《目送》的笔记——二、沙上有印，风中有音，光中有影 我村
2018-01-27 10:38:53 (0回应)哈哈哈，，，日常也能写的如此生动有趣
《送你一颗子弹》的笔记——论他人即地狱 集体早操
2018-01-26 22:41:37 (0回应)这真是写出了我的心声了，自从选了这么个冷门的专业，便开始独自的研究生生活。
《傲慢与偏见》的笔记——第二章
2018-01-26 21:03:52 (0回应)你怎么这样大惊小怪！”他嚷道。“你以为替人家效点儿劳介绍是毫无意思的事吗？你这样的说法我可不大同意。你说呢，曼丽？我知道你是个有独到见解的少女，读的书都是皇皇巨著，而且还要做札记。
原来是这样的皇皇巨著哈哈哈哈什么意思
《世界是平的》的笔记——第六章 如何避免平坦化的冲击(1)
2018-01-26 20:53:17 (0回应)第三类：综合能力强的，善于沟通和抓住信息点的，创造能力强的
《我的奋斗》的笔记——上篇 二、在维也纳苦学
2018-01-26 20:26:49 (0回应)凡是不底和带有怯弱性的事件，都是为民众所不欢迎的。
民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人，他们对绝对的主义，较之对不知如何使用的自由还要觉得满意，就像妇女的性情，对于受抽象理论的感动，决不能像敬羡一种优越的势力一样。
他宁愿屈服于强者，而不愿去支配一个弱者，所以民众对精神是所受的威胁，并不觉得可耻，就像他们不觉得他的自由被凌，及至逼而反抗就以为可耻的，他们或许不知道遇的冤抑，但见到统治者举止的果毅，言论的坚利而终使他们服从到底。
若以一个具有高超真理而施行方面却是非常残酷的主义，起而反抗社会民主党，那么无论这个斗争怎样剧烈，这主义必会得到胜利的。
凡带有不彻底与怯懦性质的事件，都为民众所不喜
民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人，他们对于绝对的主义，较之不知如何使用的自由还要觉得满意，就像女人的性情，对于抽象理论的感动，绝比不上敬羡强大的实力一样
民众宁愿屈服于强者，而不愿去支配一个弱者，他们对精神所受的胁迫并不觉得可耻，就像他们不觉得自由被压迫，直到逼而反抗的地步就以为可耻，他们或许知道自己所遇的不公，但见到统治者举止果毅，言论坚利就使他们服从到底。
一个具有高超真理而施行方面非常残酷的主义，无论斗争如何剧烈，最终必将取得胜利。
《我的奋斗》的笔记——上篇 二、在维也纳苦学
2018-01-26 20:08:15 (0回应)一个人必须为他所爱的而奋斗，而所爱的也必须为他所敬，然而不是他明白了解的东西，那又何能对他发生敬意？
一个人必须为他所爱的而奋斗，而他所爱的也必须为他所敬，然而不是他所明白了解的东西，又如何能对它发生敬意？
《我的奋斗》的笔记——上篇 二、在维也纳苦学
2018-01-26 19:25:24 (0回应)为什么中产阶级有比较优的情绪？真正能够返躬自问的竟有几人？
能够了解在祖国民族的文化生活和艺术生活之中，有许多伟大的成就，使他们成为得天独厚的民族中的分子，又有几人？
能够明白祖国的先荣，在于祖国各方面的伟绩的，又有几人？
为什么有些人有比较优的情绪？真正能反躬自问的究竟有几人？
能够了解家族历史中有许多伟大成就的有几人？
能够明白家族的荣光，在于经济，政治，文化上的种种伟绩而又自幸为此家族的，又有几人？
《孩子你慢慢来》的笔记——他的名字叫做“人”
2018-01-26 17:04:49 (0回应)她不愿意敷衍这小小的人儿，因为她觉得这不及草高的小小人儿是个独立而庄严的生命，她尊重
生命都应该被尊重！！！
《孩子你慢慢来》的笔记——他的名字叫做“人”
2018-01-26 17:03:23 (0回应)婚姻幸福的另一面无可避免的是个人自由意志的削减
一个人是自由，两个人是包容
《金瓶梅》的笔记——第一回 西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂
2018-01-26 16:31:06 (0回应)一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
语言简练，确是道尽世间真理。
《我的奋斗》的笔记——上篇 二、在维也纳苦学
2018-01-26 16:15:06 (0回应)一个人必须为他所爱的而奋斗，而所爱的也必须为他所敬，然而不是他明白了解的东西，那又何能对他发生敬意？
一个人必须为他所爱的而奋斗，而他所爱的也必须为他所敬。然而不是他明白了解的东西，那又如何能使他发生敬意？
《喜宝》的笔记——第五章
2018-01-26 15:35:40 (0回应)我不答。我已经够有钱。要离开他现在我可以马上走。但还有谁会来听我的倾诉？谁有兴趣再读我长信中琐碎的事情？他的确已经年老。但他永远站在我的身后，当我最需要他的时候，他在那里。
到今天，我最爱的也是每次和他说话的时候，我可以毫无忌惮的说出我所有的琐粹，这是爱与依赖，我知道。
《目送》的笔记——一、有些路啊，只能一个人走 寒色
2018-01-26 12:46:45 (0回应)什么是家？什么事永恒？
《我的奋斗》的笔记——上篇 二、在维也纳苦学
2018-01-26 12:02:59 (0回应)实则社会事业的不易完成，他的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利，故实不应望而感德，这是她们所不能了解的。
我觉得这种事情惟有两种方法可以改进：一是对于社会责任应有深挚的情感，方能确立一良好的原则以为我们发展的途径；一是须痛下决心，除去一切不可救药的赘疣。
上帝并不重要维持已存的事物，而重在培养新的生命，使种族得以继续下去，人类的生活也是如此，我们不应过分重视目前的积弊，这是绝不可能的，我们应立即确定一完善的方法以谋将来的发展。
当我在维也纳生活而奋斗的时候，我观察得十分清楚，知道社会事业决不重在公益事业，这种事业是可笑而无用的，应该除去经济和文化生活组织上的种种错误，因为这种错误足以使[...]
上帝并不重视维持已存事物，而重在培养新的生命，使种族得以延续下去。
个人的生活也是如此，我们不应过分重视目前的积弊，而应对未来怀有确切的想法，确立一良好的原则以为我们发展的途径；下定决心，去除一切不可救药之累赘。
当我在大学生活奋斗的时候，我观察得十分清楚，个人事业不易完成，它的症结所在，不在重视小利小惠，而在培养个人的心智，因为心智在经济，文化生活上的种种错误，足以使人陷入堕落的境地
《我的奋斗》的笔记——上篇 二、在维也纳苦学
2018-01-26 11:52:11 (0回应)不过这种研究，不能仅从表面上去做的，局外人又只能说一些漠不关心的空话，或佯示感慨，犹之示遭毒蛇蟠绕过的，不能得知毒蛇的毒涎。
那引起幸运者和自矜成功者，则昧于社会需要；而华装贵妇则又有慈悲而缺乏才能。
我不知道这两者的为害孰浅孰深！后者的罪行在于而缺乏警诧，以为这是民众忘恩的佐征。
不过这种研究，不能仅从表面上去做，局外人又只能说些漠不关心的空话，或佯示感慨，犹是遭毒蛇蟠绕而过，而不知毒蛇之毒涎。
