
没有看过一本叫做《汤姆.莎耶历险记》的书,你就不会知道我这个人.不过,这没有什么.那本大体上讲的是实话的书是马克.吐温先生写的.有些事是他生发出来的,不过大体上,他讲的是实话.不过,实话不实话算不了什么.我还没有见过从来没有撒过谎的人.这一回不说,另外一回就不敢保证.葆莉姨妈也好,那位寡妇也好,也许还有玛丽,都是这样.葆莉姨妈......就是汤姆的葆莉姨妈......还有玛丽.道格拉斯寡妇,有关她们的事,大都在那本书里讲了......那是一本大致上讲实话的书,有些是生发出来的,这我在上面说过了.
哈哈,还挺好看的啊啊啊啊

很难想象两个老爷们父子之间会这样对话

在他自己的日记中,曾国藩披露了他所掌握的智慧要点。
他将人世间的事务分成两种,一种是人力所及的,另一种是自己所无法掌控的。明智的选择,就是将精力倾注于自己能所掌控的领域中,而对于自己所无法掌控的,只能是抱以无限的乐观期许,但注定是无能为力。
曾国藩写日记,就是为了提醒自己,要将自己的努力,牢牢的锁定在自己能够掌控的范畴之内。但是有意思的是,他频繁的玩出界,于是他的一生,就变得琳琅满目,丰富多彩起来
曾国藩分人间事务两种

月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味耽着,最易溺心丧志。
作字:早饭后作字半时,凡笔墨应酬,当作自己课程,凡事不可待明白,愈积愈难清。
夜不出门:旷功疲神,切戒切戒。
1212课程
敬:整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专

课程
敬:整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。如日之升。
静坐:每日不拘何时,静坐半时。体验来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
早起:黎明即起,醒后勿粘恋。
读书不二:一书未点完,世不看他书。东翻西阅。徒徇外为人。每日以十叶为率。
读史:丙申购二十三史。大人曰:尔借钱买书,吾不惮极力为尔弥缝。尔能圈点一遍,则不负我矣。嗣后每日点十叶,间断不孝。
谨言:刻刻留心,是功夫第一。
养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
保身:十月二十日奉大人手谕曰:节劳,节欲,节饮食。时时当作养病。
日知所亡:每日记《茶馀偶谈》二则。有求深意是徇人。
月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛[...]
12课程曾国藩日记曾国藩日记

Tantalus,是希腊神话中主神宙斯之子,起初甚得众神的宠爱,获得别人不易得到的极大荣誉:能参观奥林匹亚山众神的集会和宴会。坦塔罗斯因此变得骄傲自大,侮辱众神,因此他被打入地狱,永远受着痛苦的折磨。后遂以其名喻指受折磨的人;以“坦塔罗斯的苦恼”喻指能够看目标却永远达不到目标的痛苦。

天真的人,就应该让他四处碰壁

“那么‘烟锁池塘柳’呢?这是千古鳏对!”
邬思道一笑道:“这算什么鳏对?既估池塘上有烟,一定是镇湖楼走了水,我就对上个‘烧坍镇湖楼’,想来也是不错的。”众人正品味时胤禔在旁大声道:“此木是柴——山山出!”
“由水变油,日日冒!”
众人不禁鼓掌大笑,胤禛也来了兴头,举杯一饮说道:“我不长于此,上回年羹尧说了一个,只两个字,竟无人能对。三哥和思道先生都是行家,请教:色难——色难对什么好?”
“这个么——容易。”邬思道举杯饮了一小口,便不再言语。胤禔见胤祉兀自低头搜索柘肠,便道:“既说容易,怎么不对出来呢?”邬思道见胤祉也盯着自己,一笑说道:“我已经对过了,就是‘容易’二字,难道对得不切么?”
众人[...]
文采弋阳卓绝,学习再学习

人人看来彷佛都沈浸在幸福之中
沉..............

特立独行中又循规蹈矩,行事铁腕中不乏柔情
女性该有的态度,成功是有原因的。

“杨振宁先生的原话是:科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。不过肖苏同学已经作了简化,那我也把哲学抛一边吧。我想,科学和宗教的内在联系,第一当然是对大自然的敬畏。科学已经解答了‘世界是什么样子’,但还没有解决‘为什么世界是这个样子’。我们面对的宇宙有着非常严格、非常简洁、非常优美的规律——为什么是这样?为什么不是一个乱七八糟、毫无秩序的世界?谁是宇宙的管理者?在宇宙大爆炸之前,是谁事先定出宇宙演化必须遵循的规律?不知道。所以,科学越是昌明,我们对大自然越是敬畏,类同于信徒对上帝的敬畏。关于这一点有很多科学家诠释过,我不想多说了。”我喝口水,继续:“我想说的倒是另一点,人们不常说的,那就是[...]
这段话引用了杨振宁先生的观点,并加以拓展,十分正确。

指尖的戒指不再闪亮
婚纱在衣柜早就尘封
我们的容颜都已慢慢的苍老
但那份心情,却依旧没有改变
感谢你带给我的每一天
正是因为你
我才有勇气说
永远,永远。
希望我也可以遇到这样一个人

赫邱里.白罗喃喃自语:“‘爱人的也会被爱。’是的,我也不信。”
Entre deux amants il y a un qui aime et un qui se laisse aimer.

我拿起卓上的照片再仔细地再看一次,心里想:“还是算了吧!”
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今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心
苦今之人一样,皆因人性相通,是人即此。
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