《传统下的独白》的笔记——二 爱情的刽子手
2019-11-14 17:25:19 (0回应)人们很容易用她母亲选女婿的眼光去看她的男朋友，无关善恶，他们总要假定那是她未来的配偶，他们不衡量他的头脑而是荷包，爱情的本身拖着严重的生活担子，谁还敢流露真情？这是种社会属性的遗留问题，以后社会福利，生活水平提供或许能够减轻这种压力
沙咤利，读音shā zhà lì，指霸占他人妻室或强娶民妇的权贵。
《传统下的独白》的笔记——二 爱情的刽子手
2019-11-14 17:11:18 (0回应)我们不再需要述而不作的圣人，而是哪些做而不述的实行者
他也方队男人想女人吹口哨，他认为表达爱情应该多用眼睛，少用嘴巴
在中国应试教育多读书对孩子的影响，不是为多高的成就，是思想的自由，是选择的自由，是爱情的自由。让你有稳定的收入以及开阔的眼界，不用考虑家庭的责任，不受传统的桎梏。
《传统下的独白》的笔记——一 独身者的独白
2019-11-14 16:38:35 (0回应)长寿对于一个具有白头偕老五代同堂的福气人才是有意义的，若独自一人，孤零零的糟老头子，舞老太婆可吵嘴，无小孙子可捶腿，还活那么久干嘛？
《传统下的独白》的笔记——一 独身者的独白
2019-11-14 16:25:27 (0回应)老而不朽谓之圣，老而不死谓之贼”。对人民对社会有贡献的人，或者留下不朽著作或言论的人，可称为圣人。反之，对人民对社会有害的人，留下斑斑劣迹、罪恶滔天的人，当然是老贼了！这种人，就得诅咒他死！若死后还供奉他，就该诅咒他遗臭万年
《传统下的独白》的笔记——自序
2019-11-14 13:36:16 (0回应)虽或疏卤-虽然/或许有些轻疏草率
疏卤- 1.粗疏轻率 2，朴实真率
造句：此疏卤之谭，匪综核之论
文章本色要直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸腐习气，便是绝好文字
《传统下的独白》的笔记——自序
2019-11-14 11:15:36 (0回应)一切被目为放诞任气议古非今的人物，都不是世儒眼中所能容忍的。
《十宗罪2》的笔记——第六卷 杀人部落 第二十九章 红袖山庄
2019-11-13 16:02:48 (0回应)有个翻墙进来捡球的小男孩问一个香港富翁：你为啥这么有钱呢？
香港富翁俯下身对小男孩说：小时候，我和你一样穷，什么也没有，爸爸给我一个苹果，我没有吃，而是把这个苹果卖了，用赚到的钱买两个苹果，然后又卖了，再买四个苹果……
小男孩若有所思，说道：先生，我好像懂了。
香港富商说：你懂个屁啊，后来我爸爸死了，我继承了他所有的遗产。
比尔盖茨的传记不会告诉读者他的母亲是IBM董事，母亲给儿子促成了第一单大生意；巴菲特的书只会告诉读者他八岁就去参观纽约交易所，但不会告诉大家，那是他国会议员的父亲带他去的，由高盛董事接待。
成功的秘诀不仅仅在于自身的努力和奋斗，而是要让已经成功的人为自己提供帮助，让即将成功[...]
这段话好写实，并且好戳心～哈哈～～
《摸金校尉之九幽将军》的笔记——第八章 抛尸庙下
2019-11-12 08:38:25 (0回应)11月12日
做个简单的记录
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第八章 历史的诉说
2019-11-12 00:10:42 (0回应)他在战时的避战策略，只是一种苟安，并无长久的打算和通盘的思考。而在19世纪险象环生的世道中，如此苟安只会将中国一次次带入厄难，是不值得欣赏的。
个人的苟安，国家的悲剧。
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第六章 “抚”议再起 二 屡战屡败：从杭州湾到扬子江
2019-11-11 23:54:48 (0回应)如同乍浦一样，除青州兵400名外，1185名京口驻防八旗，已于此驻扎了近200年，家产在此，眷属在此，祖坟在此，他们保卫的已不是抽象意义上的国，而是实实在在的家，故能顽强、奋勇和拼死。由此我们又可理所当然地得出另一结论，只有士兵们、民众们意识到家与国的利益的一致性时，才会在民族战争中视死如归。
家国利益一体性。。。
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第六章 “抚”议再起 二 屡战屡败：从杭州湾到扬子江
2019-11-11 23:49:40 (0回应)如是者近两年。在他们的领导下，吴淞的防御工事和武器装备发生了面目全新的变化。
吴淞的防御体系完全可以与厦门、定海相媲美，
不是没有 机会，我们也一直在进步。
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第五章 东南壁垒的倾塌 五 浙东的反攻
2019-11-11 23:45:00 (0回应)奕经又为何将剩下的6000清军的一半以上，在长溪岭、东关镇扎以大营呢？后来的结果，使我终于明白，奕经为的是保命。东关镇大营1200人仅仅用于自卫，长溪岭大营2000人则成了一块盾牌。一旦清军浙东反攻失利，英军发起攻势，正可利用长溪岭清军的抵抗，为他赢得逃跑的时间！
清军将领布阵居然最图的是自己保命，而且是以很多人的牺牲为代价的。
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第五章 东南壁垒的倾塌 五 浙东的反攻
2019-11-11 23:42:50 (0回应)奕经此时驻扎的苏州，当时号为人间天堂，为金粉繁华之地。歌亭舞榭，最足动人豪情。奕经随员6人，本为郎中、员外郎、御史、主事、笔帖式、中书之类的五品、六品乃至七品京官，此时均以“小钦差”自居，提镇以下官员，进见必长跪，相称必曰“大人”，而奕经网罗的投效人士又纷纷仿效比附，呼为“小星使”。在这些“小钦差”、“小星使”之下，又有随行的数百名京营兵弁。这群人淫娼酗酒，索财贪贿，闹得乌烟瘴气。每日吴县（苏州府首县）供应80余席，用费数百元，稍不如意，便掷击杯盘，辱骂县令。正如后来的一句流行语，前方吃紧，后方紧吃，苏州展示出与300里之外同为天堂之城杭州迥然有别的气象。奕经最初不加意裁抑，后谤议骤起，只得移[...]
军风太差，官僚作风严重
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第六章 “抚”议再起 一 “十可虑”
2019-11-11 23:27:00 (0回应)官、民、“夷”三者之中，力量最大的是民，力量最弱者亦为民。有组织的充分觉悟了的民众，几乎是不可战胜的。而涣散的民众，则对最微小的暴力也无法抵抗。不能说清王朝中无人认识到民众的力量，相反，他们中的许多人都有利用民众的言论，也作了一些实际的事情。但是，他们在本质上对民众的恐惧，使得他们同时又在极力瓦解、破坏民众的组织。正是这种矛盾的心理活动和行为方式，使刘韵珂对民众的看法，前后迥别。
如何使用民众的力量，正确的看待民众的方法
《天朝的崩溃·鸦片战争再研究》的笔记——第六章 “抚”议再起 一 “十可虑”
2019-11-11 23:25:18 (0回应)耆英后任两江总督时曾上有密折，称官吏兵弁的催科浮收、包揽词讼、巡缉索钱、勒逼商旅、窝留娼赌……“种种凌虐，无恶不作”，致使“官与民，民与兵役，已同仇敌”。在此种情势下，民众不可能在这场反侵略性质的战争中团聚在官府的周围，成为自觉的同盟军。清朝在民众心目中缺乏这种号召力。
官民的恶行让官民关系不好，清政府缺乏号召力。
