《越女剑》的笔记——第三章
2019-02-01 05:40:21 (0回应)七名吴士大声喝采。范蠡心中也忍不住叫一声：“好剑法！”
越女出场以1敌6，好剑法
《越女剑》的笔记——第一章
2019-02-01 05:23:43 (0回应)那九术第一是尊天地，事鬼神，令越王有必胜之心。第二是赠送吴王大量财币，既使他习于奢侈，又去其防越之意。第三是先向吴国借粮，再以蒸过的大谷归还，吴王见谷大，发给农民当谷种，结果稻不生长，吴国大饥。第四是赠送美女西施和郑旦，使吴王迷恋美色，不理政事。第五是赠送巧匠，引诱吴王大起宫室高台，耗其财力民力。第六是贿赂吴王左右的奸臣，使之败坏朝政，第七是离间吴王的忠臣，终于迫得伍子胥自杀。第八是积蓄粮草，充实国家财力。第九是铸造武器，训练士卒，待机攻吴。
越王勾践采取文种的攻吴九计
《送你一颗子弹》的笔记——论他人即地狱 另一个博客
2019-01-30 15:01:15 (0回应)人渴望被承认，也就是别人的目光，但是同时，当别人的目光围拢过来的时候，他又感到窒息，感到不自由。
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《围城》的笔记——第二章
2019-01-28 20:20:48 (0回应)“当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技”
这种心情是有了男朋友才深刻体会到的
就算是我这种女汉子要强的不行的女孩子
还是忍不住的撒娇耍无赖
《静观人生》的笔记——五 人生与艺术
2019-01-24 11:31:55 (0回应)总而言之，图画要兼重描写和配置、肖似和美观、模仿和创作，即兼有真和美。偏废一方面的，就不是正当的练习法。
大师齐白石说：“作画要形神兼备，不能太像，太像则匠气，不像则妄。”原来，写作和绘画一样，文字不能匠气，匠气就缺少灵性，没有了飞翔感，好文字从来都是云端上的紫燕。
《静观人生》的笔记——一 童年的梦
2019-01-24 10:54:35 (0回应)我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰"梦痕"。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。
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《静观人生》的笔记——引言
2019-01-24 10:48:28 (0回应)我家的三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。
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《基督山伯爵》的笔记——第四章 阴谋
2019-01-22 21:40:35 (0回应)分离和死亡会产生同样的结果
《基督山伯爵》的笔记——第三章 迦太罗尼亚人的村庄
2019-01-22 21:09:47 (0回应)你祈求上帝降怒来帮助你泄私愤真是太卑鄙了
《小说课》的笔记——看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》
2019-01-18 15:01:34 (0回应)在面对“文学”和“历史”的时候，我们中国人喜欢这样的姿态：文史不分家，有时候，我们真的是文史不分家的。上面我们涉及的可笑的说法，是标准的“文史不分家”的说法。但是我要说，文史必须分家，说到底，文学是文学，历史是历史。文学一旦变成历史固然不好，历史一旦变成文学那就很糟糕了。如果我们把文学的部分属性看作历史的系统性和普遍性，真的会贻害无穷。
文学和历史的分界不清楚，贻害无穷。你我都时刻在深受其害！
《小说课》的笔记——看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》
2019-01-18 14:59:35 (0回应)西方的历史是很不一样的，它是求知的历史，也是解决问题的历史，它还是有关“人”的自我认知的精神成长史。它有它的阶梯性和逻辑性，西方的现代主义文学是在现代主义文化思潮当中产生的，它有两个必然的前提：一个是启蒙运动，一个是工业革命。在求知，或者说求真的这个大的背景底下，启蒙运动是向内的，工业革命是向外的。上帝死了，人真的自由了吗？他们的回答更加悲观。他们看到了一个巨大的窘境，人在寻求自我的路上遇到了比魔鬼更加可怕的东西，那就是异化。在费尔巴哈看来，人在上帝的面前是异化的，好，上帝被干掉了，马克思换了一个说法，真正让人异化的不是上帝，是大机器生产这种“生产方式”，蒸汽机或以蒸汽机为代表的工业革命给我们[...]
内向着力的，外向着力的！
《小说课》的笔记——看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》
2019-01-18 14:55:36 (0回应)文学需要想象，想象需要勇气。想象和勇气自有它的遥远，但无论遥远有多遥远，遥远也有遥远的边界。无边的是作家所面对的问题和源源不断的现实。
文学来源于现实，现实的逻辑是“遥远”的边界！
《小说课》的笔记——看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》
2019-01-18 14:53:57 (0回应)是蒲松龄发明了文学的公鸡，是塞万提斯发明了文学的风车。
生活常识的内在逻辑决定对象的唯一性！
《小说课》的笔记——看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》
2019-01-18 14:45:01 (0回应)别让“匠心”散发出“匠气”。
人为的雕饰要越自然越好。
《小说课》的笔记——看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》
2019-01-18 14:41:26 (0回应)小说的抒情和诗歌、散文的抒情很不一样。小说的抒情有它特殊的修辞，它反而是不抒情的，有时候甚至相反，控制感情。面对情感，小说不宜“抒发”，只宜“传递”。小说家只是“懂得”，然后让读者“懂得”，这个“懂”是关键。张爱玲说，因为“懂得”，所以慈悲。这样的慈悲会让你心软，甚至一不小心能让你心碎。
因为懂得，所有慈悲！
