
看到第五段。。。。。。。。。。。。。。。。。

2018.07.05

‘做官要三思’!什么叫‘三思’?‘三思’就是‘思危、思退、思变’!知道了危险就能躲开危险,这就叫‘思危’;躲到人家都不再注意你的地方这就叫‘思退’;退了下来就有机会,再慢慢看,慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就叫‘思变’!”
文官有三思,做人何尝不也是要三思:思危、思退、思变。
人无远虑必有近忧,诚然。

太极政治的真谛——政不由己出,都交给下面的人去办、去争。做对了,他便认可;做错了,责任永远是下面的。万允万当,不如一默。任何一句话,你不说出来便是那句话的主人,你说了出来,便是那句话的奴隶。让内阁说去,让司礼监说去,让他们揣摩着自己的圣意去说。
嘉靖帝,虽然不上朝,不代表不理政事。
领导不出面,让下边员工去做:做对了,自己的指挥有方,英明神武;做错了,谁做的谁承担,自己来主持大局。

有一次还和鬼魅讨价还价呢。几年后他在京师担任高官,他的二媳妇是欧阳修的孙女,刚生产完毕,遭魔鬼附身。这位儿媳妇露现出一位死者的人格,对在场的人说:“我叫王静。冤魂不散,已在这儿盘桓多时了。”苏东坡对中邪的妇人说:“我不怕鬼魅。何况京师有很多道士能驱除厉鬼,他们也可以把你赶出去。别傻了!你生前显然是愚妇,才会冤死,现在死了还想闹事。”然后他向鬼魅说明佛家人气的概念,并且告诉她:“现在静静走开,明天傍晚我替你向菩萨祈祷。”于是鬼魅双手合十说,“谢大人。”他媳妇就恢复了。第二天傍晚他写了一篇祷文给菩萨,并烧香备酒肉,把鬼魅请走。
客串道士,和鬼魅讲道理的小故事

在议会中也可以看到群体的一般特征:头脑简单、多变、易受暗示、夸大感情以及少数领袖人物的主导作用。
从整体到群体的特征转变

从硅谷到北京,大数据的话题正在被传播。随着智能手机以及“可佩带”计算设备的出现,我们的行为、位置,甚至身体生理数据等每一点变化都成为了可被记录和分析的数据。以此为基础,“反馈经济”(feedback economy)等新经济、新商业模式也正在开始形成。维克托·迈尔-舍恩伯格教授这本《大数据时代》,是我看到的最好的大数据著作,不管对于产业实践者,还是对于政府和公众机构,都是非常具有价值的。
写论文用,想把这段文字用于概念去阐述

1.时间不是流逝的,流逝的是我们。

人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。
人生路1 2018.7.4

都不是好东西、、、、

精致的写作 趣味的阅读=超乎想象的惊喜。

人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……从这种关系的性质就可以看出,人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物、人;男女之间的关系是人和人之间最自然的关系。因此,这种关系表明人的自然的行为在何种程度上成了人的行为,或人的本质在何种程度上对他来说成了自然。”
厉害啊,还是马克思最猛

且听风吟
海边的卡夫卡

善良不是怯懦,而是力量

世间所有相遇,都是久别重逢。
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