《第二性》的笔记——第八章 法国大革命以后：就业与从政
2018-07-03 16:20:42 (0回应)在19世纪初，女人受到的剥削比男工更可耻。在家从事的劳动构成了恩格斯所谓的“血汗劳动制”。女工虽然忙得团团转，挣的钱扔不能满足她的需要。于勒·西蒙（JuesSimon）写的《女工》，以及保守的勒鲁瓦精利厄（Inap－Beaulieu）1873年出版的《世纪的女性劳动》，都对这些可恶的弊端进行了谴责。勒鲁瓦一博利厄说，法国有20多万女工，每天挣的钱还不到50生丁。她们要匆匆忙忙地从家跑到工厂去上班，而且，直到不久以前，她们在工厂以外也只干些缝纫、洗衣和做家务之类的活苦钱少的工作。就连饰带。女工之类的生产也被工厂垄断。作为补偿，在棉、毛和丝织品行业有大量的就业机会；纺织厂尤其雇用女人。厂主往往宁愿[...]
社会现象，女性的工资比男性低，同工同酬，男性也会尽量多找些工作来证明自己的能力，金钱与实力挂钩，女性甚至不使用自己的才能来让丈夫满意
《月亮和六便士》的笔记——一
2018-07-03 16:13:35 (0回应)一个艺术家——画家也好，诗人也好，音乐家也好，用他的崇高的或者美丽的作品把世界装点起来，满足了人们的审美意识，但这也同人类的性本能不无相似的地方，都有其粗野狂暴的一面。
艺术家，原生态的，美丽
《第二性》的笔记——第七章 从中世纪到十八世纪的法国女人
2018-07-03 16:12:49 (0回应)弗吉尼亚·沃尔芙（ViopniaWoolf）在《自己的一块活动空间》中，虚构了一个莎士比亚的妹妹，并把她的贫乏而有限的生活同莎士比亚的博学而冒险的生活进行了对比。只是到了18世纪，才出现了一个叫阿弗拉·贝恩夫人（Mrs．AphaBehn）的中产阶级女人，她是一个寡妇，像男人那样靠写作为生。继她之后还出现了一些女人，但甚至在19世纪她们也往往被迫隐姓埋名。她们连“自己的一块活动空间”也没有，就是说，她们没有物质上的独立地位，而这一地位是赢得精神自由的必要条件之一。弗吉尼亚·ｈｔｔｐ://ｗww•９９lｉb•ｎeｔ沃尔芙说，在英国，女作家始终引起人们的敌意
莎士比亚的妹妹，物质上的独立地位，一间房间都没有
《月亮和六便士》的笔记——一
2018-07-03 16:10:20 (0回应)在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。
在我看来，艺术字最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。
《第二性》的笔记——第七章 从中世纪到十八世纪的法国女人
2018-07-03 16:10:13 (0回应)大利的文艺复兴时代是一个个人主义的时代，它有利于强者的显露，对性别则漠不关心。女人成为权倾一时的君主，战士和将领，艺术家，作家和音乐家。这些著名女人，大多数都是高级妓女；她们在精神、生活方式和财源上都是自由的，她们的罪过和放荡都具有传奇色彩。这种放荡在以后的几个世纪一直是这些有地位的或幸运的女人的特征，她们都能逃脱当时普通道德的严厉约束。除了表明女人在环境有利时可以取得成就的女王和王后——卡特琳·德·美第奇（ChatherinedeMwhci）个伊丽莎白和伊萨贝拉（bolla），以及泰丽莎（Thrm）、卡特琳这些圣女，女人几乎没有取得积极的成就，因为她们在16世纪基本得不到教育以及其他的有利条[...]
教育是女性自我意识觉醒的重要手段
《第二性》的笔记——第六章 父权时代与古代社会
2018-07-03 15:49:25 (0回应)只要家庭和私有世袭财产仍无可争辩地是社会的基础，女人就会处于社会的最底层。
结论与悲观，让人眼前一亮
《第二性》的笔记——第六章 父权时代与古代社会
2018-07-03 15:46:18 (0回应)女人在私有财产出现以后便被废黜了
女性的消亡，超越对神秘，主体，所有者对客体他者
《第二性》的笔记——第五章 早期农耕时代的女人
2018-07-03 15:38:29 (0回应)女人的不幸在于，她没有和那个劳动者一起变成同类的工人，于是也就被排斥在人的伙伴关系之外。女人是软弱的、生产能力低下的，这一事实并不能解释这种排斥。男性之所以没有把她当成和他一样的人，是因为她没有去分享他的工作和思维方式，是因为她仍被禁锢在生命的神秘过程中。既然男人不接受她，既然男人认为她有他老的一面，那男人只能成为她的压迫者。男性的权力与扩张的意志，用女人的无能酿成了一场灾难。
农耕文明下女性地位低的原因
《历史深处的民国2·共和》的笔记——北洋称雄 第一章 孙中山召开战败总结大会
2018-07-03 10:40:26 (0回应)心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
这里突然蹦出这么经典的一句话！
《爱的艺术》的笔记——第二章 爱情的理论-3
2018-07-02 17:11:21 (0回应)可以把这一态度同想画一张画的人作一比较：这个人虽然想画画，但他不是去学绘画这门艺术，而是强调他首先要找到他愿意画的合适的对象。如果他找到了这么一样东西，他也就能画了。如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说：“我爱你”，我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。”
爱是一种能力，而不是突然的冲动，只有一个对世界对他人抱有善意的人才能学会去爱，才能收获到爱情。
《爱的艺术》的笔记——第二章 爱情的理论-2
2018-07-02 16:52:44 (0回应)那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱因为我有被人爱的资本—更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚—而我却没有能力去唤起这种母爱。
为什么我被人爱就是因为我孤立无援？
《爱的艺术》的笔记——第二章 爱情的理论-1
2018-07-02 16:48:36 (0回应)同性恋爱的变异是达不到两极结合所造成的，因此同性恋爱者永远不会脱离孤独的折磨。同性恋者同不能施爱的异性恋者，都实现不了两极的结合。)
为何摆脱不了孤独呢？在我看来孤独是因为人与人之间的隔阂，人与人之间有一堵高墙，阻碍了人与人之间的联系与关爱。爱情是基于双方对彼此的了解与关爱而产生的。所以爱情的对象是我们能够交流的对象，我把自己毫无保留的展现给了对方，当对方深入地了解我的时候，她会把我当作另一个自己，这样我们就犹如结合在了一起。而不是所谓的生理的结合，这样的结合与兽欲有何区别？在人类逐步动物本能的过程中，脱离陪伴才是爱情的真相，生殖是爱情的附带产物罢了。
《天龙八部》的笔记——第四十八章 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露
2018-07-02 16:46:48 (0回应)看似有情有义，实则对谁都是无情无义。
《爱的艺术》的笔记——第二章 爱情的理论-1
2018-07-02 16:40:30 (0回应)我把一个生命一块一块的解体，我所能达到的就是这一生命被破坏。只有爱情才能带给我知识，在结合的过程中回答我提出的问题。在爱情中，在献身中，在深入对方中，我找到了自己，发现了自己，发现了我们双方，发现了人 。
为什么总是在说爱是深入了解，那么爱如何去深入了解呢，只有爱情才能让我们真正了解自己又是一种什么说法呢？作者的主观意识太强了，得出的结论有点牵强，那为何不说明爱情对深入了解的原理呢?
《西游记》的笔记——第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
2018-07-02 16:31:53 (0回应)2018.7.2 读
