
说她家是走资派,地主阶级的流毒,跟我们这些农民不是一个成分的。
说得好像你们这些农民多高贵,不用当牛马似的。

我生在T市东郊,我住的这里离城里很近很近,我有个从小一起玩的哥们儿叫邢振玉,他只因为住在道路的那一边,就是城里人,而就因为我在这头就被扣上了乡下人的帽子,要整天面朝黄土背朝天地干农活才有饭吃。
呵呵,歌名歌名,歌到最后还是琼名。说好的当家做主呢?

警方是保护市民的安全的,不是你用来揭露黑暗的工具。
逻辑炸裂。合着揭露黑暗就不能保护市民安全了?怂就直说,谁不知道是你怕惹了主子丢了饭碗?

对这些人来说,它不只是水中的叶子而已。这也是为何在悉达多教法一千五百年后,一位叫帝洛巴的佛法继承者,对他的学生那洛巴说,不是显现(外相)困住了你,而是你对显现(外相)的执着困住了你。
不是 外相 困住了你,而是你对外相的执著困住了你。

我们一般人对真实的定义来自于不完整的分析,如果分析带来了令人舒服的答案,如果它给了我们所想象的,我们就不再深入了。这真的是个三明治吗?答案,如果它给了我们所想要的,我们就不再深入了。这真的是个三明治吗?这尝起来象三明治,因此我吃了。分析就停在此处。一个男孩在寻找伴侣,见到一个女孩,她看起来蛮漂亮的,于是他停止分析,就上前接触了。失望因而无法避免。悉达多的分析却持续深入,直到三明治和女孩都只是原子,甚至连原子都无法存在于他的分析中。终究什么都没有找到,他于是免除了失望。
这是三明治么?尝起来象三明治,因为我吃了。分析就停在此处。一个男孩在寻找伴侣,见到一个女孩,看起来蛮漂亮的,于是他停止分析,就上前接触了。失望因而无法避免/分析持续深入。直到三明治和女孩子都是原子,甚至连原子都无法存在于他的分析中。 终究什么都没有找到,于是免除了失望。

当你开始注意到情绪所能够造成的损害,觉知就会开始发展。当你有了觉知----举例来说,如果你知道自己正站在悬崖上行走不再那么恐怖,事实上,它反而是非常刺激的。不知才是恐惧的真正根源。觉知不会妨碍你的生活,反而让生命更加充实。如果你在享用一杯茶,而且了解短暂事物的甘与苦,你将能够真正的享受那杯茶。
当你知道自己正站在悬崖上行走不再那么恐怖,事实上,他反而是非常刺激的。不知才是恐惧的真正根源。觉知不会妨碍你的生活,反而让生命更加充实。如果你在享用一杯茶,而且了解短暂事物的甘与苦,你将能够真正的享受那杯茶。

没有语言,就没有真也没有假,因为“真”和“假”都是言语的属性。
有语言也没有真和假,因为真和假只是言语的属性。

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忆往昔峥嵘岁月,只有不一样的过去了

然而,政治的热情跟感冒发烧一样,不可能长久地维持,因为人们还是要过日子,讨生活。热度消退,男欢女爱就会成为生活的主题
因此,和平时期主题就是体育和女人。战争时期主题就是军人和武器。

基把卡林顿家的莫里斯车停在门前。
祖安翻译,哈哈哈哈....

老卫德跟她母亲出奔——他老是干那种事。除了已经属于另一个男人的女人,没有一个女人他中意。
曹老板:哇,异国他乡遇知音!

如果想让一个人走到哪里都能听到打给他的电话,那得是多么大的工程啊!
然而现在不需要什么“大工程”,只需一部手机就能做到

他还多一个致命的敌对因素,就是人们有着回归分封时代体系的历史惯性
第一次学到历史惯性这个词。

秦始皇所做的所谓坏事,不过就是在皇权专制开创的道路上,为后代帝王做了扫路的炮灰。
后人会装模作样的肆意评判前人,已彰显自己的正确。
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