《动物农场》的笔记——第二十章 小猪坦白自己的罪行
2020-05-04 17:55:50 (0回应)现在他们却生活在这样的日子里：人人都不敢把心里话说出来，恶狗咆哮着四处游荡，一些同志被迫招认犯了可怕的恶行，之后就在你眼皮底下被活生生撕烂……苜蓿心里没有一点造反或者反抗的念头。
被极化的socialism比capitalism来得更加残酷无道啊...
《动物农场》的笔记——第十六章 风车已经成为一片废墟
2020-05-04 17:44:29 (0回应)动物庄园建造风车一事有在映射什么吗？
《动物农场》的笔记——第十三章 令人毛骨悚然的狗吠声
2020-05-04 17:37:02 (0回应)从这时候起，除了“我要更努力干活儿”这句口头禅外，另一句经常挂在他嘴边上的话就是“拿破仑永远是正确的”。
个人英雄主义的缩影？
《动物农场》的笔记——第十三章 令人毛骨悚然的狗吠声
2020-05-04 17:35:08 (0回应)一开始，谁也想像不出这几条狗是从什么地方出来的。但是过了一会儿，这个谜还是解开了：原来他们就是拿破仑从母狗怀里拿走，私自养大的几只狗崽。现在他们虽然还没有完全长大，却已经个头很大，狰狞可怖，像一只只恶狼。他们紧紧挨在拿破仑身旁，像过去别的狗对琼斯先生那样摇摆着尾巴。
新的所谓共产阶级的capitalism
《动物农场》的笔记——第十二章 在图上撒了一泡尿
2020-05-04 17:31:05 (0回应)动物一会儿听拿破仑讲他的道理，一会儿又听雪球发表他的理论，无法判断谁是谁非。他们总是听谁讲话的时候就觉得谁有道理。
这不就是底层无知识无思想的劳动人民最真实的写照吗
《西方哲学史》的笔记——第五章 巴门尼德
2020-05-02 10:11:25 (0回应)但是在大多数场合之下，非常显然地我们所说的并不是字，而是字所意味着的东西。
字的 后面是 事物或 真实 或想象
《西方哲学史》的笔记——卷一 古代哲学 第一篇 前苏格拉底哲 第一章 希腊文明的兴起
2020-05-01 09:25:21 (0回应)文明人之所以与野蛮人不同，主要的是在于审慎，或者用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，而愿意忍受目前的痛苦。这种习惯是随着农业的兴起而开始变得重要起来的；没有一种动物，也没有一种野蛮人会为了冬天吃粮食而在春天工作，除非是极少数纯属本能的行动方式，例如蜜蜂酿蜜，或者松鼠埋栗子。在这种情况下，并没有深谋远虑；它只有一种直接行动的冲动，这对一个人类观察者来说，显然在后来证明了是有用的。唯有当一个人去做某一件事并不是因为受冲动的驱使，而是因为他的理性告诉他说，到了某个未来时期他会因此而受益的时候，这时候才出现了真正的深谋远虑。打猎不需要深谋远虑，因为那是[...]
人类的特点 合作 深谋远虑
《倾城之恋》的笔记——第七章
2020-04-30 21:59:25 (0回应)她现在知道了，那完全是假撇清。他处处地方希图脱卸责任。以后她若是被抛弃了，她绝对没有谁可抱怨。
辉夜大小姐想让我告白！天才们的恋爱头脑战！！！
《倾城之恋》的笔记——第六章
2020-04-30 21:52:10 (0回应)那口渴的太阳 地吸著海水，漱著，吐著，哗哗地响。人身上的水份全给它喝干了，人成了金色的枯叶子，轻飘飘的。
好精妙绝伦的比喻呀，但是我想知道被扣掉的字眼到底是什么这么“不堪入目”，触犯了网络文学法。
《倾城之恋》的笔记——第六章
2020-04-30 21:47:37 (0回应)。她自己都不能够相信，他连她的手都难得碰一碰。她总是提心吊胆，怕他突然摘下假面具，对她作冷不防的袭击，然而一天又一天的过去了，他维持著他的君子风度。她如临大敌，结果毫无动静。她起初倒觉得不安，仿佛下楼梯的时候踏空了一级似的，心里异常怔忡，后来也就惯了。
你进我退，你退我进，怎么把恋爱中的小细节写出了碟中谍套中套的感觉哈哈哈
《倾城之恋》的笔记——第三章
2020-04-30 21:06:44 (0回应)宝络辗转听到四奶奶的阴谋，心里著实恼著她，执意不肯和四奶奶的两个女儿同时出场，又不好意思说不要她们，便下死劲拖流苏一同去。
我怀疑范柳原最后喜欢上了流苏...害怕.jpg
《西方哲学史》的笔记——卷一 古代哲学 第一篇 前苏格拉底哲 第一章 希腊文明的兴起
2020-04-30 21:01:41 (0回应)政治改变思想 宗教迎合政治而改变
西方政治宗教各司其职
《快乐的知识》的笔记——卷二 75 第三性
2020-04-30 15:18:08 (0回应)真的是偏见，不论是尼采，叔本华、亚里士多德，孔子都是不了解女人心理的男人，说的话相当偏激，太片面了。
《瞧！这个人》的笔记——前言
2020-04-28 23:32:16 (0回应)在任何一方面，我都不是一个怪物，尤其不是一个道德上的怪物。我的天性和被称为有德行的人，确实是完全相反的。但是，在我们之间，我觉得这正是一个自傲的理由。我是哲学家狄俄尼索斯的门徒，而且宁可做一个登徒子，也不愿做一个圣徒。
不能承受的生命之轻——托马斯就是这样一个人永远不会被大众歌颂的正面角色，
《瞧！这个人》的笔记——尼采的天鹅之歌
2020-04-27 18:25:06 (0回应)表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，尼采虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任，由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。
也许他们的确是贱民，可是这样的一昧归类，不也是片面的扁平化处理吗？难道他们之间没有英雄气概吗？不思考哲学吗？所谓的不许任何特立独行只能说是一小部分人，很多人若果明白了便也会给予理解，有时候只是群体效应而已，单个的人理性会多一些。
