《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-18 15:32:00 (0回应)《韩非子·外储说下》有句名言，说：“以罪受诛，人不怨上”
以罪受诛，人不怨上，以功受赏，臣不德君
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-18 15:28:46 (0回应)臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽，为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议，诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为治者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知以向，违害者不知所以立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父不陷于公罪，师韫之诛独以其私怨，奋[...]
柳宗元《驳<复仇议>》
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-18 15:21:17 (0回应)先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
窃见同州下邽人徐元庆，先时，父为县吏赵师蕴所杀；遂鬻身庸保，为父报雠，手刃师蕴，束身归罪。虽古烈者，亦何以多。诚足以激清名教，立懦夫之志，振下士之靡者也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。
然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之[...]
陈子昂《复仇议》，出自《新唐书》
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-18 15:20:40 (0回应)什么是“笔”和“削”？
一种流行的说法是，“笔”就是写，“削”就是不写
笔在此处由名词变为动词
《约翰·克里斯朵夫》的笔记——译者弁言
2019-10-18 09:36:06 (0回应)人生有一个时期应当敢把不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摈弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的见闻，使一个儿童把大量的谎言与愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞饱了，所以他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。
傅雷为《约翰克里斯多夫》做的序，有共鸣
《约翰·克里斯朵夫》的笔记——译者弁言
2019-10-18 09:35:08 (0回应)儿童期所要征服的是物质世界，青年期所要征服的是精神世界。还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突：从前费了多少心血获得的宝物，此刻要费更多的心血去反抗，以求解脱。
傅雷为《约翰克里斯多夫》做的序，有共鸣。
《柏杨白话版资治通鉴1·秦风汉雨》的笔记——1、战国时代 公元前五世纪 九〇年代（前四〇三—前四〇一年）
2019-10-17 21:00:49 (0回应)司马光从没有一本专书或一篇专文，完整的表达他的政治思想和政治立场，却在《资治通鉴·司马光曰》评语里，陆陆续续、零零星星的透露无遗。（这是写给皇帝看的，所以称“臣光”。）当十一世纪宋王朝宰相王安石正推行政治改革，以图拯救正向死亡之谷奔驰的帝国之时，司马光率领传统保守的士大夫群，坚决抵制。结果改革失败，腐烂加速，半个中国，丧失在北方新崛起的金帝国之手。
司马光司马光司马光司马光
《寂寞的十七岁》的笔记——寂寞的十七岁(1)
2019-10-16 23:32:44 (0回应)我記得有本小說寫過有個人做一件壞事，臉上就刻下一條“堕落之痕”
哈哈哈哈，是王尔德的《道林格雷的画像》
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-16 17:04:19 (0回应)父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。
出自《礼记·曲礼》
父仇、兄弟之仇、朋友之仇的解决方法
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-16 17:03:11 (0回应)子夏问：“对杀害父母的仇人应该怎么办？”
孔子回答说：“睡在草垫子上，拿盾牌当枕头，不去做官，决不跟仇人生活在同一个世界上。不论在集市上还是在朝堂上，只要一遇到仇人，应该马上动手杀他——腰上别着家伙就抄家伙，没带家伙的话，赤手空拳也要上！”
孔子在这里说的“弗与共天下也”就是俗话“杀父之仇，不共戴天”的原型。所谓“反兵而斗”，是说发现仇人的时候身上正巧没带家伙，于是掉头回家去取。——连这孔子都觉得不应该，就算在澡堂子里也得抡拳头上！
子夏接着又问：“那么，对杀害亲兄弟的仇人又该怎么办？”
孔子回答说：“不和仇人同朝为官。如果自己奉国君之命出使外国，在外国遇见了仇人，不能跟他动手，要以公事第一。[...]
出自《礼记·檀弓》
父母仇、兄弟之仇、叔伯兄弟之仇的解决方法
《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的笔记——第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案
2019-10-16 16:59:16 (0回应)时有同州下邽人徐元庆，父为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力，候师韫，手刃杀之。议者以元庆孝烈，欲舍其罪。子昂建议以为：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。”当时议者，咸以子昂为是。
徐元庆做佣报父仇，陈子昂高招顾情法
《堂吉诃德》的笔记——前言
2019-10-16 02:14:35 (0回应)读者从古以来是对作者制定法律的人，想到他们的议论，怎不栗栗畏惧呢？
读者和作者之间的关系，说的太形象啦！！！
《堂吉诃德》的笔记——前言
2019-10-16 02:12:48 (0回应)有的爸爸溺爱不明，儿子又蠢又丑，他看来只觉韶秀聪明，津津向朋友们夸赞儿子的伶俐逗趣。我呢，虽然好像是《堂吉诃德》的爸爸，却是个后爹。亲爱的读者，我不愿随从时下的风气，像别人那样，简直含着眼泪，求你对我这个儿子大度包容，别揭他的短。你既不是亲戚，又不是朋友；你有自己的灵魂；你也像头等聪明人一样有自由意志；你是在自己家里，一切自主，好比帝王征税一样；你也知道这句老话：“在自己的大衣掩盖下，可以随意杀死国王。”所以你不受任何约束，也不担承任何义务。你对这个故事有什么意见，不妨直说：说它不好，没人会责怪；说它好，也不会得到酬谢。
和当下的风气多么的类似啊！孩子总是自己的好
《秋》的笔记——三十一
2019-10-15 15:13:11 (0回应)前两天读完了巴金的《春》，激流三部曲的第二部，第三部在读中，理解巴金先生是用来唤醒青年们推翻封建制度的主题，主题也足够吸引。（部分章节读起来有点像《红楼梦》），还是被一个问题所困扰，当今书架上为何他的地位如此之低，大概是时代背景不同吧
《梦的解析》的笔记——第一章 一九○○年以前●
2019-10-13 23:17:49 (0回应)Lessavantsnesontpascurieux
科学家不好奇 ？？？
