《没有水，没有月亮》的笔记——为住宿而进行的对话交易
2022-04-06 10:17:43 (0回应)在我的整个生活中，我不曾遇到有一个人对我生气，有许多人生气，但没有人对我生气，因为我不是世界的中心，他们为什么要对我生气呢？他们生气——那是与他们自己的存在有关，与我无关。我曾经遇到有人对我使用暴力，但他们并不是对我，这个暴力是发自他们的过去，我不是这个暴力的根本原因，我或许是藉口，但我不是原因。只是藉口——如果我不在那儿，有人也会做同样的事，有人还会成为受害者，所以我在那儿只是一种巧合。
你不是世界的中心，他们不是在生气，不是对你生气，生气只会与他自己有关 ，你只是巧合在那里而已，也没有人 对你使用暴力，你不是自己的中心，暴力是他们 发给自己的过去的，你不是暴力的原因，你只是借口 ，知识恰好在那里而已。
《没有水，没有月亮》的笔记——为住宿而进行的对话交易
2022-04-06 10:15:21 (0回应)有人会笑——不是在笑你，因为你是谁呢？为什么你要以为你自己是世界的中心呢？这是自我主义的倾向。你走在大街上，有人在笑，而你以为他们在笑你，为什么笑你呢？你是谁？为什么你要将自己看作是整个世界的中心？有人在笑——在笑你；有人侮辱——在侮辱你；有人生气——在对你生气。
没有人 在看你 放松点 。
《没有水，没有月亮》的笔记——为住宿而进行的对话交易
2022-04-06 10:14:48 (0回应)如果你只有一只眼睛，那么你总是在找寻侮辱，而如果你在找寻侮辱，你总能找到——这就是问题。如果你在找寻什么的话，这就是不幸：你会找到的。不是有什么人在侮辱你，是你会找到的，所以不要去找这样的事，否则你到处都会找到的。
你寻找不幸 就会找到不幸。 你找什么。什么就会在你的地方显现。所以。要 多找幸福。 才到找到。歌曲都是您选择听的。所以 你就会听到什么。
《刀锋》的笔记——第六章 6
2022-04-02 18:23:50 (0回应)another day(tomorrow is another day)真我与超我其实是一体。”
弗洛伊德将人格结构分成三个层次：本我、自我、 超我。本我是先天的本能，欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。自我位于人格结构的中间层，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我，遵循现实原则。超我是由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，追求完善的境界。
《刀锋》的笔记——第六章 6
2022-04-02 18:17:44 (0回应)another day(tomorrow is another day)所谓真我——他们叫阿特曼，
来自古印度梵文，灵魂的意思。可以指称个别的灵魂体，也可以是众多的、集合体的灵魂体组合；也有人把此观念用以形容世界灵魂，宇宙灵魂，类似心理学里“集体潜意识”的说法。
《刀锋》的笔记——第六章 6
2022-04-02 18:15:52 (0回应)another day(tomorrow is another day)根据吠檀多派的解释，
吠檀多派，梵名 Vedānta， 印度婆罗门教六派哲学之一。印度哲学史上占统治地位的唯心主义哲学派别。亦称“后弥曼差派”或“梵弥曼差派”，与“前弥曼差派”或“业弥曼差派”相区别。吠檀多的意思是“吠陀的终极”，原指奥义书。
《刀锋》的笔记——第六章 6
2022-04-02 18:12:09 (0回应)another day(tomorrow is another day)他们在一个个神龛面前膜拜
神龛，是放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。
《刀锋》的笔记——第一章 4
2022-03-29 19:46:01 (0回应)another day(tomorrow is another day)圣路易九世东征圣地的十字军身影
十字军（The Crusaders），由天主教士兵组成的军队，曾参加十字军东征，士兵都佩有十字标志，因此称为十字军。十字军东征的目的是保护朝圣者和反对吉哈德扩张，以及从伊斯兰诸国手中拯救半奴隶与奴隶并缓解突厥人对君士坦丁堡的压力。在十字军的帮助下，拜占庭帝国成功收复尼西亚、吕底亚、密细亚、弗里吉亚北部、加拉太等大片土地。
《二流小说家》的笔记——二〇〇九年四月四日至十五日 第十七章
2022-03-29 19:27:01 (0回应)说到我母亲的临终遗言……“等几年，”她这么说，“然后娶克莱尔。”
巧了，我也是这么想的。这老妈有眼光。
《谋生之道》的笔记——明智即和谐
2022-03-29 14:20:27 (0回应)只为谋生工作，不为野心、竞争、成功等等工作，这才是生命。这是明智告诉我的。明智也告诉我说，自由是必要的。明智告诉我一定会有和谐，明智创造了和谐。创造和谐的不是什么外在的机关或思想。我不知道你们有没有发现，思想永远都是外在的，思想永远起自外在。前几天有人告诉我说，爱斯基摩语里面，“思想”的意思是“外面”。所以思想无法创造和谐、平衡、整体感。
只为谋生工作。 不为野心 竞争 成功。工作。才是 生命
《谋生之道》的笔记——免除制约
2022-03-29 14:12:47 (0回应)哈喽，王杰，上次阳台柜门。[抱拳]看多会有工人正好来附近，帮我把阳台柜门降下来，粘个挡板[抱拳]。
逃避 的方法。 执着工作 朝拜， 喝酒，没有 优劣之分
《谋生之道》的笔记——形象的形成
2022-03-29 13:53:44 (0回应)只关心自己”的意思就是说，只想到自己，只想到自己的能力行不行、邻居怎么想自己、工作好不好、会不会成为大人物、会不会遭社会遗弃。不论何时何地，不论做什么，不论在办公室、在家里、还是在田里，你永远在挣扎，永远在冲突，挣脱不了冲突。因为挣脱不了冲突，所以你又另外制造一个完美的形象、天国，或者上帝。这些一样是你的心制造的。你内心深处还有很多形象，彼此互相冲突。你越冲突，挣扎就越厉害。但是只要你内心对自己还存有那么多形象、意见、概念、观念，就永远有冲突。
我执太深，总觉得我会怎么样。，哪有 我这个 事物，有被讨厌的勇气。
《谋生之道》的笔记——庸俗谋划了我们的卑贱
2022-03-29 13:45:50 (0回应)伟大是不求闻达，内在外在都默默无闻，这得有相当的识见、相当的理解、相当的感情。
伟大 是。不求闻达，什么是伟大，伟大不是宣传制造出来的么？
《谋生之道》的笔记——庸俗谋划了我们的卑贱
2022-03-29 13:43:47 (0回应)大家都希望别人尊敬自己，不是吗?希望别人——父母、邻居、社会，重视自己，希望自己行为正当，于是这一切造成了恐惧。这样的心绝不可能创新。然而，这一个败坏的世界需要的却是创造的心，不是发明的心，不是徒有能力的心。但是，这种创造却只有在没有恐惧时才会有，只有在心没有受到问题盘踞时才会有。这一切需要一种让学生真正自由的气氛，这自由不是为所欲为的自由，而是自由发问、追究、寻找、解说，然后又超越解说的自由。学生需要一种自由，去发现自己一生真正喜爱的事物，以免被迫从事自己厌恶的事情、不喜欢的事情。
发现自己一生真正喜爱的事物，以免被迫从事自己厌恶的事情，不喜欢的事情。希望重视自己，希望自己行为正当，于是造成了恐惧，这样的心不可能创新，我们需要创造的心，不是发明的心。没有恐惧心的时候 才会有。创造，真正的自由，自由发问，追究，寻找，解说。去除恐惧心，有被讨厌的勇气，才能有创造力。
《谋生之道》的笔记——“分别心”加速心的败坏
2022-03-29 13:13:40 (0回应)分别心不就是野心吗?我们的生命就是野心。我们想成名，想要别人想到我们，想要有成就。要是我不聪明，我就想聪明。如果我粗暴，我就希望自己不要粗暴。这“变”，就是野心进行的过程。不管我是想成为地位最高的政治家，还是最完美的圣人，这种野心，这种驱策，这种“变”的冲动就是分别，就是野心进行的过程。这些都建立在分别上面。
想成名。想要别人想到我们，先要有所成绩，不聪明 就像聪明，太粗暴就变得不要粗暴，就是野心的过程。
