《英雄志》的笔记——第五章 死与降
2019-04-13 19:47:33 (0回应)陆清正见他兀自犹疑，又道："伍捕头！俗话说的好，识时务者为俊杰哪！你把这几个和尚遣开，乖乖交出玉带，我们好好喝上两杯，结成知心好友，岂不妙哉？"
一旁老李与伍定远交好，一见知府口气放软，忙道："伍爷，你就听陆大人的吧！别让我们为难了。"另一人道︰"是啊！伍捕头！知九_九_藏_书_网府大人是咱们的顶头上司，官大学问大，你听他的准没错！"说话之人却是小金。众口铄金，都要伍定远从了。
灵音未曾与齐伯川深谈，不明案情，不知那玉带关系重大，这时默不作声，静观其变。
伍定远见属下们都要自己让步，灵音也不发一言，一时心乱如麻。想起自己本要升任陜甘道的总捕头，这时却莫名其妙的牵扯在血案中，还被指为凶手，一切都[...]
这一段真是逼良为娼的节奏啊，充分体现出伍捕头的道义责任感和个人利害之间的挣扎，若不是坚持本心，又怎么有之后的奇遇呢？
《品人录》的笔记——品曹操 二 天才与蠢才
2019-04-13 16:36:14 (0回应)他深知，无论政治斗争还是军事斗争，最重要的凭据是正义，最重要的资源是人才。要网罗人才，首先要以诚待人，其次要以信取人，第三要以宽容人。人上一百，形形色色。世界上哪有清一色的队伍？“水至清则无鱼，人至察则无徒”，有些时候，是要装点糊涂的。装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂这个道理，所以曹操是赢家。
政治家的雄才大略：无论政治斗争还是军事斗争，最重要的凭据是正义，最重要的是人才。
要网络人才，一要以诚待人，二要以信取人，三要以宽容人。
《品人录》的笔记——品曹操 二 天才与蠢才
2019-04-13 16:25:59 (0回应)曹操实在是太清楚这一利害关系了。好嘛，你们不说，我也不说；你们能装，我也能装。到时候，看谁憋不住，等不及！政治斗争是一种艺术，讲究的是瓜熟蒂落，水到渠成，不到火候不揭锅。过早地轻举妄动是一种盲动，引而不发才是高手。曹操是高手，他沉得住这个气。
政治斗争讲究水到渠成、瓜熟蒂落，不到火候不揭锅。
过早的轻举妄动是盲动，引而不发才是高手。
好吧，你么不说，我也不说，你们能装，我也能装。看谁憋得住，等不及？
《品人录》的笔记——品曹操 一 做能臣，还是做奸雄
2019-04-13 16:11:15 (0回应)其实，做奸雄也许比做能臣更过瘾。
做能臣不容易。第一要忠，第二要能。忠而无能曰庸，能而不忠曰奸，都不是能臣。但，光是又忠又能，还不够，还得大家都承认。这第三条最难。因为嫉妒别人的能，是官场的通病；怀疑臣下的忠，是帝王的通病。所以历史上的能臣，好下场的不多。不是生前被贬，便是死后挨骂，能做到生前死后都没有什么人说闲话的，大约也就是诸葛亮。
然而诸葛亮活得好累！
做奸雄比昨个能臣要容易得多，业过瘾得多。
能臣，一要忠，二要能。
忠而无能曰庸，能而不忠曰奸，都不是能臣。
忠和能做到还不够，还要被人承认，这个最难。
《品人录》的笔记——品项羽 五 项羽之死
2019-04-13 15:55:28 (0回应)项羽是贵族后代，是力能扛鼎的西楚霸王；刘邦是沛县小混混，是平头百姓一个。然而，两个人较量的结局是：刘邦知人善任，麾下群臣才华横溢，他们君臣携手，同心同德，最终打败了兵多将广、不可一世的项羽。作为对手，项羽完全未能意识到刘邦的强大。他孤傲自负、刚愎自用，一意孤行，一错再错，终于兵败垓下，自刎于乌江。
西楚霸王最后还是败给了出身草莽的混混儿刘邦。
《品人录》的笔记——品项羽 五 项羽之死
2019-04-13 15:54:19 (0回应)他虽无情，却并不冷酷，虽现实，却也浪漫。然而，他代表的，却毕竟是一个冷酷无情、摧残人性的制度，是一个必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神的制度。事实上，他正是靠着权欲和利欲完成他所谓“大业”的。就连陈平也坦言，他的身边，尽是些顽钝嗜利的无耻之徒，而这些人正是靠刘邦“饶人以爵邑”，也就是靠权欲和利欲集结起来的。因为刘邦继承的是秦始皇的事业。为了建立中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他不能不打击摧残践踏英雄气质和高贵精神，包括对他自己内心深处残留的这些东西下手，这正是他心灵深处不无痛苦不无孤独的原因。
刘邦心灵深处是痛苦和孤独无依的：
虽然无情，但不冷酷；虽现实，却浪漫。
他继承的秦始皇创立的中央集权的一统天下，以天下万民臣朕一人，他冷酷无情、摧残人性，就不得不打击摧残英雄气质和高贵精神，必然要以权欲和利欲代替英雄气质和高贵精神。
《品人录》的笔记——品项羽 五 项羽之死
2019-04-13 15:49:03 (0回应)自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那[...]
百家争鸣被独尊儒术取代；游侠策士纵横天下被拉帮结派巴结权贵取而代之。
权利和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则被阉割和践踏。
《品人录》的笔记——品项羽 五 项羽之死
2019-04-13 15:46:30 (0回应)项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代99ｌｉｂ•neｔ，也是一个贵族的时代。高贵感和英雄气质，是那个时代的精神。这种精神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两种不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之鞹犹犬羊之鞹。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的精神是高贵的，当是审美的，它不该被代之以狗的粗鄙和羊的平庸。
英雄时代和贵族时代的没落，源自秦始皇开创的中央集权的专制制度。
高贵感和英雄气质的虎豹精神，被狗的粗鄙和养的平庸取而代之，英雄时代开始走向没落。
《品人录》的笔记——品项羽 四 刘邦的长处
2019-04-13 15:29:42 (0回应)韩信念念不忘刘邦“解衣衣我，推食食我”之恩，说明刘邦已得他心，也说明刘邦能够做到设身处地、将心比心：自己肚子饿要吃饭，知道别人也想吃，便让出自己的饭食；自己身上冷要穿衣，知道别人也想穿，便让出自己的衣服；自己想得天下想当皇帝，知道别人也想封妻荫子耀祖光宗，便慷慨地予以封赏。这种“有饭大家吃，有衣大家穿，有钱大家赚，有财大家发”的想法和作派，在中国最是大得人心。
如何能得人心 ?就是知道别人心里想要什么并予以满足.
《品人录》的笔记——品项羽 四 刘邦的长处
2019-04-13 15:27:21 (0回应)作为一个领袖人物，刘邦最大的优点是“知人”。这里说的知人，还不是一般意义上的尊重人才和善用人才，而是懂得人情人性，既知道人性中的优点，也知道人性中的弱点，这才能最大限度地团结一切可以团结的力量，又能孤立敌人各个击破，终于运天下于股掌之中。什么是天下？天下并非土地，而是人。所以，得天下，也就是得人，得人心。
刘邦知道得天下,治天下靠的是人才.
《品人录》的笔记——品项羽 四 刘邦的长处
2019-04-13 15:19:49 (0回应)的确，在残酷的政治斗争中，是容不得犹豫和狐疑的。刘邦最大的优点，就是能当机立断，干净彻底，做什么都很到位，一点也不粘糊。刘邦自己虽然没什么本事，也没什么计谋，但判断力极强，也敢拍板，而且豁得出去。正是这种资质，使他多次转危为安，化险为夷，终至以弱到强，步步走向胜利。究其所以，就在于刘邦是流氓，是流氓中的英雄，因此敢于拿生命豪赌一把。韩信是流氓却又有贵族气，结果在气度上反不如刘邦。
韩信是军事家不是政治家；是英雄不是枭雄。
他对刘邦感情复杂，既感激又怨恨，既蔑视又恐惧，一直在反与不反之间犹豫不决。
他的狠毒程度和卑鄙程度不及刘邦，心存忠厚心存幻想，结果猝不及防成了人家刀下之鬼。
正所谓当断不断反受其乱。
《品人录》的笔记——品项羽 三 韩信的错误
2019-04-13 15:14:44 (0回应)总之，刘邦既有知人之明，又有自知之明，所以刘邦胜利了。项羽既无知人之明，又无自知之明，所以项羽失败了。韩信有知人之明，无自知之明，所以虽有成功，终至失败。
韩信有知人之明容人之度，但是无自知之明，结果虽有成功，终致失败。
《品人录》的笔记——品项羽 三 韩信的错误
2019-04-13 15:04:10 (0回应)蒯通早就对韩信说过：“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”也就是说，一个为人之臣的，如果才智、能力和功劳都大到无以复加的地步，他也就性命难保了。为什么呢？因为所谓君臣关系，诚如韩非子所言，是“主卖官爵，臣卖智力”。双方的关系之所以能够维持，全在于人君手上有足够用于封赏的官爵，而人臣的智力又总是不够用，或总是有用武之地。如果某个人臣的智力和功勋已大得赏无可赏，这个买卖就做不下去了。因为再下一步，便只有请人君让出自己的交椅，这是任何一个稍有头脑和稍有能力的君主都断然不能接受的。刘邦和韩信的关系便正是这样。所以，刘邦非干掉韩信不可。
韩信功高震主，位极人臣，对刘邦构成威胁，必须除之而后快。
《品人录》的笔记——品项羽 三 韩信的错误
2019-04-13 14:52:06 (0回应)柏杨先生说得好：心胆俱裂，由衷屈服，是瘫痪了的奴才。跳高之前，先曲双膝，则是英雄豪杰。如果稍一挑衅，就愤怒上前一口咬住，死也不放，那就是螃蟹了。韩信不是螃蟹，而是英雄。
韩信能忍，因为其志不小。
《品人录》的笔记——品项羽 二 项羽的毛病
2019-04-13 14:50:19 (0回应)有两种忍。一种是在强权强暴面前不得不忍气吞声。这与其说是忍耐，不如说是无奈。打又打不赢，拚命又没有本钱，不忍，又能怎么样呢？这就不能算是忍了。真正的忍，是在想做而又可做的前提下忍住不做。比如明明想占有秦宫的财宝、女子，也占有得了，却自动放弃，这就非常不易。显然，只有这样一种忍，才是真正的忍。也就是说，真正的忍，是自己战胜自己，是自己对自己下手。忍，心字头上一把刀，是拿刀子戳自己的心啊！一个对自己都能下手的人，对付别人的时候大约也不会手软。所以，能忍的人都心狠。
没有谁会有“忍”的性格，忍都是逼出来的。
一种强权之下忍气吞声，那是无奈；
还有一种想做而又可做的前提下能忍住不做，是真真的忍。
真正的忍，是自己战胜自己，是自己对自己下手。忍字头上一把刀，拿刀子戳自己的心，一个队自己都能下手的人，对付别人更不会心慈手软。
所以能忍的人心都恨。
