《牛虻》的笔记——第五章
2019-03-07 09:44:48 (0回应)牛虻那些严肃的荒诞笑话有着某种无法抗拒的东西，那些最不赞成他的人与最不喜欢他的人，读了他的讽刺文章也会像他那些最热忱的支持者一样开怀大笑。虽然传单的语气让人感到厌烦，但是它却在城中大众的感情上留下了痕迹。
辛辣而犀利的文风，仍然使认识和不认同他的人开怀大笑写的相当精彩，对不对。“”
《牛虻》的笔记——第七章
2019-03-06 15:51:45 (0回应)看来不管到了哪里，生活都是一样的，丑陋，腐朽，毒虫遍地，充满了可耻的秘密和阴暗的角落。生活还是生活，而他必须设法过得好一些。
没有什么可以遗憾的，也没有什么可以留恋的。
生活，丑恶、腐朽、黑暗，充满了可耻的秘密和阴暗的角落。
《牛虻》的笔记——第七章
2019-03-06 15:47:03 (0回应)就是为了这些东西――为了这些虚伪而又奴性的人们，这些愚昧而又没有灵魂的神灵――他受尽了羞辱、激情和绝望的种种煎熬。他准备用一根绳子吊死自己，当真，因为一个教士是个骗子。他现在聪明多了。他只需抖掉这些毒虫，重新开始生活。
亚瑟就是这样在一天的时间里失去了友情，信仰，
感到了屈辱、绝望，他不相信这个世界。
他需要告别
《牛虻》的笔记——第二章
2019-03-06 15:04:44 (0回应)“誓言有什么甩？誓言约束不了人。如果你对一件事情有了某种体会，那就会约束你。如果你没有某种体会，什么也不会约束你。”
誓言约束不了人，那有什么用。
《牛虻》的笔记——第一部 第一章
2019-03-06 14:53:38 (0回应)“献身于意大利，帮着把她从奴役和苦难中解救出来，并且驱逐奥地利人，使她成为一个共和国，没有国王，只有基督。”
从上帝哪里得到启示，要献身于意大利的民族解放运动，建立共和国。
《看见》的笔记——第二十章 陈虻不死
2019-03-05 15:54:07 (0回应)“一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人，”
那些寻求真理，能够独立思考，能够记录真实的人，能够不计利害付出的人，都是因为知道这个世界不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人。
《看见》的笔记——第十八章 采访是病友间的相互探问
2019-03-05 15:27:32 (0回应)“把一个人送回到他的生活位置和肇事起点，才能了解和理解，只有不把这个人孤立和开除出去，才能看清这个事件对时代生活的意义。”
他还说了一句我印象很深的话：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”
王开岭写过一本书《精神明亮的人》
《看见》的笔记——第十七章 无能的力量
2019-03-05 14:58:40 (0回应)人类大部分的苦都是因为期待的存在
人类大部分的苦是因为期待的存在。
《看见》的笔记——第十七章 无能的力量
2019-03-05 14:37:14 (0回应)很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信，是一种提出条件的思想——“如果我做什么，就得到什么结果”，这是一种“教育上的误会”，想要影响人类的精神，故意采取什么固定的策略是无效的。
破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信科学。人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由。
《看见》的笔记——第十七章 无能的力量
2019-03-05 14:27:27 (0回应)这样一个快速变化的时期，传统的家族，集体断了，新的又没有建立起来，空虚只会导致消费和破坏，只有当人们能感到创建自己世界的满足，不会与别人去比较，不会因为钱，因为外界的压力感到被抛弃，这才是真正的归属。
中国的留守儿童将会成为一个失去控制的因素，除非我们给他们带来归属感。
《看见》的笔记——第十七章 无能的力量
2019-03-05 12:00:36 (0回应)“以前我不想见记者，不想给别人看到我做的事情。后来我看到曼德拉说的一句话，他说，如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。因为这句话我才考虑接受你们的采访。”
我们最大的恐惧就是跟别人不一样，会被挑出来站在什么地方，大家说，看，他跟我们不一样。。
《看见》的笔记——第十六章 逻辑自泥土中剥离
2019-03-05 11:17:45 (0回应)陈锡文的说法不代表真理，但是提供了一个前提，当他说这不是意识形态的原因时，土地问题回到了原本的经济问题、法律问题、社会管理问题。不谈主义，只谈问题时，权威主义就不能在学术问题上存在了，人人都得用论据与事实来说话，也不能不尊重实际的现实经验。
不谈主义、只谈问题，避免意识形态上无谓争论，这是个人经历了从理想主义到经验主义的转变，认识到书本概念如果变成教条，容易像飞人杂耍一样脚不沾地，左右摆荡。
《看见》的笔记——第十六章 逻辑自泥土中剥离
2019-03-05 11:01:30 (0回应)按国务院发展研究中心课题组的数据，征地之后土地增值部分的收益分配：投资者拿走大头，占百分之四十到五十，城市政府拿走百分之二十到三十，村级组织留下百分之二十五到三十，而最多农民拿到的补偿款，只占整个土地增值收益的百分之五到十。”
地拿过来的时候你去发展市场经济，拿地的时候你是计划经济，政府给农民的不是土地价格，而是土地补偿。
《看见》的笔记——第十六章 逻辑自泥土中剥离
2019-03-05 10:52:53 (0回应)他答：“‘文革’前国家没财力建设，到了八二年，人口膨胀，没地儿住了，北京的四合院、上海的小洋楼都得住人，可是城里不像农村，没土改，都有地契，就改法律吧，改成城市土地国有，人就住进去了，相当于一个城市的土改。”
这么大的事，居然没有引发社会动荡，“私权”这个概念当时还让人陌生和戒惧。没想到的是，这一句原本为了解决城市住房问题的话，误打误撞居然埋下了农村征地制度的巨大矛盾。很快，中国城市化开始，城市土地都属于国家所有，所以，农村土地一旦要用于建设，都经由政府征地，转为国有土地。
八二年宪法：“城市的土地属于国家所有”，话从哪里来？
本为解决城市居民的住房问题，却给农村征地制度埋下巨大矛盾。中国城市化开始，城市土地属于国家所有，所以农村土地一旦用于建设用地，都由政府征地，转为过头土地。
《看见》的笔记——第十五章 只听到青绿的细流声
2019-03-04 16:57:48 (0回应)。我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。
我就生活在这里，没有完美新世界，也没有需要等待的未来，要做的就是此时、此地、此身。
